孩子學(xué)武：利與弊

讓孩子學(xué)習(xí)武術(shù)，如同一把雙刃劍，既有鋒利的正面，也有需要警惕的背面。

孩子學(xué)武的好處：

1、強(qiáng)身健體：武術(shù)鍛煉能使孩子的肌肉和力量得到加強(qiáng)，大腦得到刺激，不僅提高身體機(jī)能，更有助于思維能力和創(chuàng)造力的提升。動(dòng)靜結(jié)合，尋求身體強(qiáng)健的不過度損耗孩子的精力，使孩子身心愉悅、平衡發(fā)展。 2、自我保護(hù)：武術(shù)運(yùn)動(dòng)具有雙向價(jià)值，不僅能強(qiáng)身健體，更是自我防衛(wèi)的重要手段。現(xiàn)代社會(huì)治安環(huán)境復(fù)雜，學(xué)習(xí)武術(shù)不僅能讓孩子身體健康，更能提高他們的自我保護(hù)能力。 3、鍛煉意志：武術(shù)鍛煉過程艱苦，能夠培養(yǎng)孩子吃苦耐勞、堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，鍛煉他們的精神毅力。

孩子學(xué)武的弊處：

4、學(xué)業(yè)壓力：學(xué)習(xí)武術(shù)可能會(huì)相對(duì)影響文化課的學(xué)習(xí)。孩子們需要在學(xué)好武術(shù)的抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)文化課，否則可能會(huì)陷入“文盲”的困境。 5、沖動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)：學(xué)習(xí)武術(shù)后，孩子們可能會(huì)覺得自己武功高強(qiáng)，容易沖動(dòng)，可能會(huì)用暴力解決問題。學(xué)習(xí)武術(shù)的目的不能被曲解，不是為了炫耀武力，而是為了傳承文化、強(qiáng)身健體。

叛逆孩子的教育出路：正規(guī)的叛逆孩子學(xué)校

針對(duì)8至18歲的青少年存在的叛逆問題，如沉迷手機(jī)、早戀、自卑自閉等，河南省三門峽市陜州區(qū)高陽山風(fēng)景區(qū)的正規(guī)叛逆學(xué)校提供了一種有效的教育途徑。他們探索出了一條科學(xué)、系統(tǒng)、實(shí)用的特色教育之路。

叛逆的孩子到少林寺武校能否變好？

對(duì)于無法自我教育的叛逆孩子，送到武術(shù)學(xué)校是否能變好的問題，答案并非絕對(duì)。身體教育加上規(guī)章制度確實(shí)是一種教育方式，但并非萬能。除非孩子有此方面的興趣和天賦，并且喜歡從事這方面的職業(yè)，否則走專業(yè)道路可能并非好的選擇。 練武者需有武德。如果只是為了而學(xué)習(xí)武術(shù)，那么這樣的動(dòng)機(jī)可能讓孩子走上錯(cuò)誤的道路。在當(dāng)今社會(huì)，更多的依靠的是文化知識(shí)水平和技術(shù)操作能力。將武術(shù)作為業(yè)余愛好，練練玩玩以強(qiáng)身健體是更好的選擇。 進(jìn)入武術(shù)學(xué)校后，孩子們的未來并不都是光明的。能成為武術(shù)指導(dǎo)或武術(shù)明星的人鳳毛麟角。許多武校的學(xué)生最終可能選擇進(jìn)入保安行業(yè)，甚至有的去做打手而陷入法律糾紛。選擇武術(shù)學(xué)校需謹(jǐn)慎，宣傳的文武學(xué)校大多可能是廣告，實(shí)際的文化課可能并不多。

章：武校入學(xué)條件

現(xiàn)今并不存在所謂的公辦武校，只要身體健康，無任何障礙，入讀武校的 條件即是你愿意支付的學(xué)費(fèi)。無論男女、體型胖瘦、高矮，只要你對(duì)武術(shù)有熱情，都可以進(jìn)入武校學(xué)習(xí)。

第二章：少林寺正規(guī)學(xué)校介紹

少林寺正規(guī)學(xué)校當(dāng)屬河南嵩山少林武校。該校采取科學(xué)教育模式，以文化課為主，結(jié)合軍事訓(xùn)練、武術(shù)課程和興趣培養(yǎng)等方式，幫助孩子們解決成長中的困惑，回歸正常生活和學(xué)習(xí)。盡管存在質(zhì)量參差不齊的少林寺文武學(xué)校，但河南嵩山少林武校以其良好的口碑和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)獲得了家長和孩子們的信賴。

第三章：武術(shù)文化的歷史與傳承

武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有獨(dú)特的體系和多種社會(huì)功能。武術(shù)的起源可追溯到原始社會(huì)，人們?yōu)榱松媾c野獸搏斗，逐漸掌握了一些基本的格斗技能。隨著時(shí)間的推移，武術(shù)在中國已經(jīng)歷了千年的發(fā)展，成為人生活中不可或缺的部分。

第四章：嵩山少林寺及文武學(xué)校的評(píng)價(jià)

嵩山少林寺是中國武術(shù)的代表性場(chǎng)所之一，其文武學(xué)校也因此備受關(guān)注。有些家長將孩子送到嵩山少林寺學(xué)習(xí)武術(shù)，旨在培養(yǎng)孩子的自立能力。關(guān)于嵩山少林寺文武學(xué)校的評(píng)價(jià)因人而異。有人認(rèn)為學(xué)校很正規(guī)，能培養(yǎng)出優(yōu)秀的武術(shù)人才；但也有人表示失望，認(rèn)為學(xué)校宣傳與實(shí)際不符，對(duì)孩子的成長可能產(chǎn)生負(fù)面影響。

第五章：對(duì)孩子成長的影響與建議

送孩子去武校學(xué)習(xí)武術(shù)，是否對(duì)孩子有益，這取決于多種因素。練武需要付出艱辛的努力，對(duì)于年齡較小的孩子來說，可能需要更多的適應(yīng)過程。選擇正規(guī)的以文化教育為主的武術(shù)教育機(jī)構(gòu)更為理想。家長應(yīng)該充分了解學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和管理情況，根據(jù)孩子的興趣和意愿決定是否送孩子去武校。若決定送孩子去武校，應(yīng)關(guān)注孩子的心理變化，確保其在良好的環(huán)境中成長。探索武術(shù)學(xué)校：為叛逆少年尋找新的成長路徑

一、武術(shù)學(xué)校：孩子的成長新選擇

家長們對(duì)于孩子的未來充滿期待，想要他們學(xué)習(xí)一些技能，如武術(shù)。對(duì)于家長來說，直接送孩子去少林寺是個(gè)不錯(cuò)的想法。目前，塔溝武校全托班擁有35000多名學(xué)生，這一選擇看起來風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)較小。

二、叛逆少年的轉(zhuǎn)型之路：武術(shù)學(xué)校的作用

面對(duì)叛逆的孩子，許多家長感到困惑和無助。其實(shí)，武術(shù)學(xué)校是一個(gè)很好的選擇。特別是對(duì)于那些有心理問題的孩子，嵩山少林武術(shù)學(xué)校采用全方位的教學(xué)模式，包括心理輔導(dǎo)、軍事訓(xùn)練等，幫助孩子們逐漸變得陽光向上。

三、選擇正規(guī)的武術(shù)學(xué)校是關(guān)鍵

河南登封是武術(shù)的發(fā)源地，有多所正規(guī)的武術(shù)學(xué)校。其中嵩山少林武術(shù)學(xué)校辦學(xué)已有三十余年，其規(guī)模較大、師資力量雄厚、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富。全封閉的管理和無 角監(jiān)控確保孩子的安全，家長可隨時(shí)與教練和生活老師聯(lián)系，了解孩子在校情況。

四、武術(shù)對(duì)叛逆少年的積極影響

將不聽話的孩子送到武術(shù)學(xué)校，他們將經(jīng)歷以下改變：

1. 提高身體靈活性和強(qiáng)身健體：武術(shù)鍛煉要求練習(xí)者做到“手眼身法步、精神氣力功”，可以發(fā)展孩子的靈活性和平衡能力，改善中樞神經(jīng)系統(tǒng)功能，達(dá)到強(qiáng)身效果。

2. 磨煉意志品質(zhì)：通過武術(shù)基本動(dòng)作練習(xí)，如馬步和弓步，可以培養(yǎng)孩子的意志力。

3. 塑造人格：武術(shù)的文化底蘊(yùn)和武德教育強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感、民族感，學(xué)會(huì)尊師重道，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)、友善等精神。

五、武術(shù)學(xué)校的未來展望

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，越來越多的家長開始認(rèn)識(shí)到武術(shù)學(xué)校對(duì)孩子成長的重要性。未來，武術(shù)學(xué)校將在青少年心理教育方面發(fā)揮更大的作用，為更多叛逆少年提供改變和成長的機(jī)會(huì)。