昆明市官渡區(qū)起點(diǎn)養(yǎng)成教育培訓(xùn)學(xué)校深度解析

昆明市官渡區(qū)起點(diǎn)養(yǎng)成教育培訓(xùn)學(xué)校，經(jīng)過(guò)昆明市官渡區(qū)教育局的嚴(yán)格核查與批準(zhǔn)，是省內(nèi)投資規(guī)模最大的專業(yè)機(jī)構(gòu)，專門應(yīng)對(duì)“問(wèn)題青少年”的特殊教育和培訓(xùn)。學(xué)校位于官渡區(qū)大板橋鎮(zhèn)阿地村，占地面積廣闊，環(huán)境寧?kù)o幽雅，為困惑家庭和問(wèn)題青少年帶來(lái)了全新的希望。

該校配備了一流的教育培訓(xùn)設(shè)施、雄厚的師資力量以及優(yōu)秀的管理團(tuán)隊(duì)。擁有高素質(zhì)的軍事訓(xùn)練教官、高級(jí)心理輔導(dǎo)師和行政管理人員。豐富的教育培訓(xùn)資源，為面向全國(guó)招收的棄學(xué)、厭學(xué)、叛逆等心理偏差和不良行為習(xí)慣的青少年提供了新的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。

學(xué)校堅(jiān)守“為家庭排憂解難，為普通教育服務(wù)，為社會(huì)發(fā)展負(fù)責(zé)”的宗旨，針對(duì)問(wèn)題青少年的各種現(xiàn)象，制定了一套特色的教育、引導(dǎo)、管理和培訓(xùn)方法。實(shí)行全封閉式的軍事化訓(xùn)練和管理，結(jié)合科學(xué)、合理、實(shí)用的行為矯正與心理輔導(dǎo)，使“問(wèn)題青少年”感受到尊重與關(guān)愛(ài)。學(xué)校致力于與家長(zhǎng)和同仁共同探尋一條有別于傳統(tǒng)教育的特殊教育之路。

學(xué)校理念為“改變孩子的現(xiàn)在，就會(huì)改變孩子的一生”，致力于將孩子培養(yǎng)成具有“五給”、“四自”、“三善”、“兩超”的優(yōu)秀人才，即對(duì)祖國(guó)忠心、對(duì)社會(huì)有愛(ài)、對(duì)父母孝順、對(duì)他人關(guān)心、對(duì)自己有信心，具備自強(qiáng)、自立、自尊、自愛(ài)的品質(zhì)，以及善心、善行、善待他人的心態(tài)，超越平常、超越自我。

在云南，特別是在昆明地區(qū)，存在多所針對(duì)叛逆青少年的特訓(xùn)學(xué)校。其中，云南萃華青少年特訓(xùn)學(xué)校是一所九年義務(wù)教育學(xué)校，同時(shí)提供全封閉式的青少年特訓(xùn)。針對(duì)青春期孩子叛逆、早戀網(wǎng)戀等問(wèn)題進(jìn)行心理輔導(dǎo)和行為矯正。昆明鐘英中學(xué)則通過(guò)創(chuàng)新管理模式，旨在提高學(xué)生自主管理和自主學(xué)習(xí)的能力。云南好孩子叛逆學(xué)校采用更為個(gè)性化的教育理念和方法，注重學(xué)生的全面發(fā)展及特色課程的開(kāi)設(shè)。這類叛逆學(xué)校專門服務(wù)于那些在傳統(tǒng)學(xué)校中難以適應(yīng)和成長(zhǎng)的學(xué)生，提供更為個(gè)性化和全面的支持服務(wù)以幫助這些學(xué)生克服問(wèn)題并重新獲得成功。麻園——一座充滿藝術(shù)氛圍與文化沉淀的城中村落

昆明西邊，黃土坡附近，有一個(gè)充滿活力與藝術(shù)氣息的地方——麻園。這是一個(gè)人口流動(dòng)量大的城中村，擁有眾多藝術(shù)機(jī)構(gòu)與學(xué)子，是云南藝術(shù)學(xué)院的所在地。這里的歷史豐富而多元，充滿了各種傳說(shuō)與故事。

麻園曾是許多藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感來(lái)源。關(guān)于它的名字起源有一種說(shuō)法，這里曾是一片墳場(chǎng)，埋葬了許多在禮教時(shí)代被逐出祖墳、從宗譜上被劃去的孤魂野鬼。這些角色在我們的語(yǔ)言中始終屬于羞于啟齒的部分，但他們的存在與故事卻在這里得到了沉淀與傳承。為了忘卻這些過(guò)去，人們將這里稱為麻園。

麻園的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源于云南藝術(shù)學(xué)院及周邊藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。每年有大量的藝術(shù)考生聚集于此，準(zhǔn)備高考。村內(nèi)還有各式各樣的美術(shù)培訓(xùn)班、樂(lè)隊(duì)、畫(huà)室、酒吧等，為藝術(shù)家們提供了創(chuàng)作與交流的平臺(tái)。這里的藝術(shù)氛圍濃厚，吸引了眾多藝術(shù)家前來(lái)尋找靈感與機(jī)遇。

盡管麻園是一個(gè)城中村，但它的景象卻十分獨(dú)特。這里的建筑物布局隨意，既有土坯房也有磚混小洋樓。狹窄的街道與小巷充滿了生活的氣息。這里的小菜園更是別具一格，即使地主將污水潑在菜葉上，這里的蔬菜仍然生機(jī)勃勃。這種景象雖然凌亂，但卻充滿了生機(jī)與活力。

對(duì)于聚居在此的藝術(shù)家們來(lái)說(shuō)，麻園不僅僅是一個(gè)居住的地方，更是一個(gè)充滿文化積淀的城中城。這里一點(diǎn)一滴地累積著文化底蘊(yùn)，像熔漿一般噴發(fā)開(kāi)來(lái)。云南藝術(shù)學(xué)院也是一塊“飛地”，這里的師生們始終堅(jiān)持著自己的藝術(shù)追求，不受外界干擾。即使外界歌舞所如雨后春筍般涌現(xiàn)，云藝的師生們?nèi)匀粓?jiān)持自己的藝術(shù)主張，不被浮躁之氣所玷污。

真正的藝術(shù)是十分個(gè)性和內(nèi)心的，它孤獨(dú)地游離于共性世界之外，可以被心靈諧振。在麻園村工作或生活過(guò)的成功藝術(shù)家們都有一個(gè)共同的個(gè)性，那就是在主觀世界中苦苦堅(jiān)持，并積淀成了一個(gè)從不妥協(xié)的藝術(shù)氛圍。這種氛圍吸引了更多有志之士前來(lái)探索與創(chuàng)作，形成了一個(gè)充滿藝術(shù)氣息與活力的社區(qū)。

如今，麻園已經(jīng)成為了一個(gè)充滿故事與傳奇的地方。這里不僅有豐富的歷史與文化底蘊(yùn)，還有眾多藝術(shù)家們的創(chuàng)作激情與夢(mèng)想。無(wú)論你是藝術(shù)愛(ài)好者還是創(chuàng)作者，這里都是一個(gè)值得一探究竟的地方。來(lái)這里感受這里的藝術(shù)氛圍與文化沉淀吧！正是麻園村獨(dú)特的藝術(shù)氛圍，使其始終保持著超強(qiáng)的吸引力，吸引著大批藝術(shù)青年和流浪藝人前來(lái)。云藝的尹先生表示，如果云藝的藝術(shù)主張向市井文化妥協(xié)，麻園村的吸引力將大打折扣，麻園文化也將失去生機(jī)。如今，雖然云南人已不太能準(zhǔn)確指出昆明機(jī)模廠的位置，但“創(chuàng)庫(kù)藝術(shù)主題社區(qū)”卻廣為人知。

鄭先生，常在麻園與創(chuàng)庫(kù)之間徜徉，對(duì)創(chuàng)庫(kù)和麻園的關(guān)聯(lián)有著獨(dú)特的理解。他說(shuō)，麻園與創(chuàng)庫(kù)是一個(gè)有機(jī)的整體，創(chuàng)庫(kù)的存在可以說(shuō)是麻園的外延或“第二空間”。一個(gè)始于1999年由云南實(shí)力派畫(huà)家構(gòu)建的創(chuàng)庫(kù)，其源頭可以追溯到葉永青、唐志岡等“云歸派”畫(huà)家的創(chuàng)意。

葉永青的藝術(shù)觀強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要與社會(huì)和公眾發(fā)生關(guān)系。在發(fā)現(xiàn)西壩路上的舊廠房有潛力成為藝術(shù)家的工作室后，葉永青和唐志岡立即決定在此建立“倉(cāng)庫(kù)畫(huà)家工作室”。隨后，包括葉永青、唐志岡在內(nèi)的30多位藝術(shù)家將自己的工作室從麻園村遷至此處，從而誕生了“創(chuàng)庫(kù)藝術(shù)主題社區(qū)”。

關(guān)于“創(chuàng)庫(kù)”，葉永青的定義是一個(gè)以手工和個(gè)體勞作為生存方式、張揚(yáng)個(gè)性為標(biāo)志的生活區(qū)域。這里不僅包含畫(huà)室，還有攝影工作室、設(shè)計(jì)工作室、茶室、餐廳、酒吧等。創(chuàng)庫(kù)為藝術(shù)家提供了一個(gè)親切、隨和且富有彈性的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地和現(xiàn)場(chǎng)氛圍。如今，它已成為昆明藝術(shù)家的先鋒標(biāo)志和藝術(shù)的策源地，吸引了眾多國(guó)際藝術(shù)家的關(guān)注。

云南畫(huà)派是中國(guó)畫(huà)現(xiàn)代畫(huà)派的重要分支，以麻園為根據(jù)地，以其獨(dú)特的畫(huà)風(fēng)和表現(xiàn)技法在美術(shù)界占據(jù)一席之地。講究濃重用色和半抽象形象設(shè)計(jì)的云南重彩畫(huà)在畫(huà)家群體中創(chuàng)作繁榮，并在國(guó)際舞臺(tái)上獲得認(rèn)可。丁紹光先生作為云南畫(huà)派的掌門大師，對(duì)云南畫(huà)派的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

他曾在云南藝術(shù)學(xué)院任教，畢業(yè)于中央美工藝術(shù)學(xué)院。被分配到昆明西郊麻園村的云南藝術(shù)學(xué)院后，從事中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)和版畫(huà)教學(xué)工作。丁紹光先生的藝術(shù)造詣和對(duì)云南畫(huà)派的推動(dòng)，使得云南畫(huà)派得以發(fā)揚(yáng)光大，成為中華傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠。在文化大革命時(shí)期，丁紹光因其教授西畫(huà)的藝術(shù)背景而暫時(shí)成為政治批評(píng)的對(duì)象，但這并未阻止他前往敦煌莫高窟研習(xí)壁畫(huà)的決心。盡管經(jīng)歷了種種困難，他在逆境中仍堅(jiān)守著藝術(shù)的初心，最終在云南開(kāi)創(chuàng)了新的藝術(shù)領(lǐng)域。進(jìn)入七十年代后，丁紹光的藝術(shù)成就逐漸顯現(xiàn)。他成為云南畫(huà)壇的領(lǐng)袖人物，并于此時(shí)開(kāi)創(chuàng)了他聞名中外的現(xiàn)代畫(huà)壇流派——“云南畫(huà)派”。在后來(lái)的歲月里，他的藝術(shù)作品屢次登上國(guó)際舞臺(tái)，獲得了極高的榮譽(yù)和認(rèn)可。他的作品如《美麗、富饒、神奇的西雙版納》不僅在國(guó)內(nèi)受到贊譽(yù)，更在美國(guó)加州大學(xué)教授了“中國(guó)現(xiàn)代重彩畫(huà)”課程。他的作品在國(guó)際藝術(shù)展上榮獲殊榮，甚至在美國(guó)洛杉磯建立了自己的藝術(shù)中心。他的作品被多個(gè)國(guó)家的博物館收藏，連續(xù)三年被選為“聯(lián)合國(guó)代表畫(huà)家”，并多次獲得市長(zhǎng)頒發(fā)的特別獎(jiǎng)。法國(guó)當(dāng)代權(quán)威美術(shù)評(píng)論家帕里諾贊譽(yù)他的藝術(shù)具有超越時(shí)空的魅力。丁紹光的藝術(shù)成就不僅僅體現(xiàn)在他的個(gè)人創(chuàng)作上，他還成為了國(guó)際畫(huà)壇舉足輕重的人物之一。云南畫(huà)派也因其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵引起了世界的關(guān)注。與此云南版畫(huà)也在全國(guó)范圍內(nèi)嶄露頭角，成為了中國(guó)版畫(huà)四大流派之一。云南的藝術(shù)家們以獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)新精神，展現(xiàn)了一種新的藝術(shù)風(fēng)格和文化氣派。他們打破了既定的創(chuàng)作格局，為中國(guó)當(dāng)代版畫(huà)創(chuàng)作的發(fā)展和多樣化進(jìn)程做出了重要貢獻(xiàn)。在昆明市的都市藝術(shù)區(qū)域中，如麻園和創(chuàng)庫(kù)等地，藝術(shù)氛圍濃厚，聚集了眾多藝術(shù)家和創(chuàng)作工作室。這些地方的藝術(shù)家們以自己的創(chuàng)作和藝術(shù)作品為媒介，與消費(fèi)者建立起了一種特殊的聯(lián)系。他們通過(guò)藝術(shù)作品展示和售賣、藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)等方式，讓藝術(shù)融入日常生活中。這種藝術(shù)氛圍也吸引了眾多游客和消費(fèi)者前來(lái)參觀和消費(fèi)，推動(dòng)了昆明文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，昆明市的文化產(chǎn)業(yè)近年來(lái)蓬勃發(fā)展，各類文化企業(yè)數(shù)量不斷增加，從業(yè)人員數(shù)量也在持續(xù)增長(zhǎng)。文化產(chǎn)業(yè)增加值占全市國(guó)民生產(chǎn)總值的比例逐年上升，顯示出文化產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)勁增長(zhǎng)勢(shì)頭。全市公益性文化事業(yè)的發(fā)展也呈現(xiàn)出迅猛勢(shì)頭，各種文化活動(dòng)在全市城鄉(xiāng)蓬勃開(kāi)展，豐富了市民的精神文化生活。這一切的發(fā)展都離不開(kāi)藝術(shù)家的努力和創(chuàng)新精神。他們以自己的才華和智慧，創(chuàng)造出了豐富多彩的藝術(shù)作品和文化產(chǎn)品，為昆明市的文化產(chǎn)業(yè)和公益性文化事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。至此，文化產(chǎn)業(yè)在昆明乃至云南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中嶄露頭角，成為新的增長(zhǎng)點(diǎn)。這一現(xiàn)象不僅凸顯了文化經(jīng)營(yíng)的價(jià)值，更昭示著云南文化產(chǎn)業(yè)具有巨大的潛力，有望像產(chǎn)業(yè)一樣得到精心培育。

2005年11月9日，一個(gè)振奮人心的消息從云南藝術(shù)學(xué)院（云藝）傳出。由云藝創(chuàng)作的大型人文藝術(shù)舞蹈詩(shī)《天地之上》，成功獲得了第五屆中國(guó)“荷花獎(jiǎng)”舞蹈大賽的參賽資格。這一充滿自主創(chuàng)新特色的文化產(chǎn)品，經(jīng)權(quán)威部門評(píng)估，其無(wú)形資產(chǎn)價(jià)值高達(dá)2800余萬(wàn)元。不久之后，該文化產(chǎn)品可能會(huì)吸引社會(huì)資金參股經(jīng)營(yíng)，與《云南映象》、《麗水》等藝術(shù)商品共同推動(dòng)云南文化經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。

云南省委副書(shū)記丹增先生多次強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前文化與經(jīng)濟(jì)正加速融合，文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的地位日益突出。云南省委、省已明確提出，力爭(zhēng)使文化產(chǎn)業(yè)成為云南省新的支柱產(chǎn)業(yè)，并明確提出了發(fā)展目標(biāo)。云藝作為云南 一所綜合性藝術(shù)院校，肩負(fù)著推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的重任。云藝和麻園已經(jīng)為此做好了充分準(zhǔn)備。

值得一提的是，國(guó)際知名媒體法國(guó)《歐洲時(shí)報(bào)》曾在2004年對(duì)云南藝術(shù)家袁曉岑給予高度評(píng)價(jià)。袁曉岑的作品不僅在中國(guó)藝術(shù)界占據(jù)重要地位，而且其寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)和雕塑作品在國(guó)際上也享有盛譽(yù)。他的作品突破了語(yǔ)言、文字及國(guó)家、民族的限制，展現(xiàn)了深厚的藝術(shù)造詣。如今，袁曉岑的成就不僅是麻園村的驕傲，更是云南藝術(shù)家的典范。

麻園村作為云南藝術(shù)學(xué)院的所在地，孕育了眾多知名藝術(shù)家。這些藝術(shù)家涵蓋了美術(shù)、設(shè)計(jì)、戲劇、舞蹈、音樂(lè)等多個(gè)領(lǐng)域。他們的作品頻頻在國(guó)內(nèi)外獲獎(jiǎng)，為云南藝術(shù)學(xué)院贏得了國(guó)際聲譽(yù)。云南藝術(shù)學(xué)院還為國(guó)家輸送了大量的高端藝術(shù)人才，包括來(lái)自26個(gè)云南民族的藝術(shù)領(lǐng)跑人士。這些藝術(shù)家們不僅傳承了云藝的藝術(shù)形態(tài)，還通過(guò)他們的媒介作用，讓麻園村逐漸走向世界藝術(shù)的前沿。如今，麻園村已經(jīng)變得充滿藝術(shù)氣息、個(gè)性鮮明、和諧宜居，成為了一道獨(dú)特的風(fēng)景線。它不僅影響了昆明的其他城中村住民，也使得整個(gè)昆明都個(gè)性化地時(shí)尚起來(lái)，仿佛成為了世界前沿文化之都在云南大地上的一塊“飛地”。這里不僅是藝術(shù)的聚集地，更是文化和經(jīng)濟(jì)和諧共生的典范。